對民俗文明的情有獨鐘，讓蕭放二十余年來潛心研討，長時刻深耕民俗學、非物質文明遺產、鄉村社會管理等研討範疇。「咱們是前史之舟的搭客，也是它的劃槳人」，他時刻牢記導師鐘敬文先生的教導，激勵自己為維護傳承優異的民俗文明竭盡全力。

　　

　　民俗學是一門需要親歷和實踐的學科。導師鐘敬文先生終身致力於民族民間文明的研討和維護工作，他的真知實幹潛移默化中影響著蕭放，對他的人生和治學情緒產生了深遠的影響。「鐘先生主張學術自主與學科自立，強調不能盲目套用現代西方理論，要用我國狀況說明我國問題。」承載著恩師的殷殷期盼，蕭放努力餞別著自己教書育人的職責，帶領學生一同開展郊野查詢，在理論與實踐的互動中了解社會，做民俗文明的觀察者、記載者和推廣者。

　　

　　節日是一種復合性公共文明，具有多層面的價值以及較高的公眾認知度。經過多年的不懈努力，蕭放逐步形成了自己的研討特征。一是註重節日傳統在前史向度的研討，從節日的起源與過程中探尋其形成的脈絡與年代特性。二是強調理日文明的底子性質剖析，依據每個節日對應的年度時刻節點，還原在某一特定時刻之下的節俗內容。三是發掘傳統節日的文明內在及現代含義，尋覓傳統文明與現代生活的契合點，在中華文明的連續性中看到它的立異性，在各地節俗的差異中看到它的統一性，在節日習俗融合中看到它的包容性。蕭放參與主持了多項弘揚中華民族文明、復興我國傳統節日的國家級課題，出書了著作十余部，發表學術論文百余篇。

　　

　　隨著年代的開展，傳統的節日如何保持生機？蕭放以為，咱們要在全社會營建良好的節日氛圍，讓人們能夠身臨其境地感受傳統文明。在慶祝節日的方法上也活躍融入AR技術等立異科技元素，經過新穎的方法增強人們的參與感和體會感。此外，要更多地發明人與天然互動的時機，讓人們在天然中感悟文明之美、熏陶心靈之美。「讓傳統節日成為咱們生活的一部分，只有存在於生活中的節日才會有持久的生命力。」

　　

　　在蕭放看來，這個年代供給了豐厚的文明選擇，能夠帶給咱們不同的體會和啟發，但傳統節日依舊具有不行代替的生命力、凝集力和感召力。「一方面，它是咱們傳承中華文明、復興民族文明的重要時空平臺，也是最能凝集社會共識的傳統文明時刻，特別關於海外華人來說，更是增強文明認同的重要載體。另一方面，我國傳統節日強調的家庭道德、社會道德與天然道德等觀念關於今世社會有重要的價值含義，傳統節日習俗活動蘊藏的喜慶和溫情，具有很好的心理安撫與精力調理功用，還為促進不同文明群體的相互了解和尊重搭建了橋梁。這就是在21世紀為何註重復興與傳承民族傳統節日的原因。」